{"id":31489,"date":"2025-08-05T19:05:12","date_gmt":"2025-08-05T17:05:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centesimusannus.va\/fondazione-informa\/approfondimenti\/nel-nome-di-cristo-nostra-pace\/"},"modified":"2025-08-05T19:05:12","modified_gmt":"2025-08-05T17:05:12","slug":"nel-nome-di-cristo-nostra-pace","status":"publish","type":"approfondimento","link":"https:\/\/www.centesimusannus.va\/en\/information\/insights\/nel-nome-di-cristo-nostra-pace\/","title":{"rendered":"Nel nome di Cristo Nostra Pace"},"content":{"rendered":"

Nel nome di Cristo Nostra Pace<\/strong><\/p>\n

La collaborazione pastorale tra la Chiesa greco-cattolica ucraina di Madonna di Zhyrovyci e Santi Martiri Sergio e Bacco e la parrocchia cattolica romana di Santa Maria ai Monti si sviluppa in un contesto di autentica comunione ecclesiale. Siamo sulla stessa piazza dello storico rione Monti a Roma.<\/span><\/p>\n

Sebbene appartengano a tradizioni liturgiche diverse \u2014 il rito bizantino per la comunit\u00e0 ucraina e il rito romano per la Chiesa latina \u2014 entrambe riconoscono la stessa fede e obbedienza al Papa, Vescovo di Roma. La chiesa ucraina \u00e8 al tempo stesso un luogo di culto per la comunit\u00e0 ucraina e un segno visibile dell\u2019incontro tra Oriente e Occidente. La collaborazione tra le due parrocchie si esprime concretamente e prima di ogni altra cosa nella preghiera, celebrazioni liturgiche condivise, soprattutto in occasioni solenni come la Domenica delle Palme, la Pasqua, la Pentecoste o momenti di preghiera per la pace, iniziative caritative a favore dei pi\u00f9 bisognosi \u2014 in particolare dei profughi ucraini \u2014 e nella partecipazione a progetti pastorali comuni con la diocesi di Roma. Questo dialogo fraterno tra i due riti dimostra la ricchezza e la variet\u00e0 della Chiesa cattolica di Roma, capace di valorizzare la diversit\u00e0 come espressione della sua universalit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Come gi\u00e0 accennato, sono i poveri il terreno pi\u00f9 comune nel quale si svolge la nostra collaborazione.<\/span><\/p>\n

Ci domandiamo spesso, chi sono i poveri oggi?\u00a0 Prima di tutto sono coloro che stanno sempre con noi:\u201d<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>I poveri, infatti, li avete sempre con voi<\/span><\/i>\u201d (Mt 26,11). Sono uomini e donne, nomi e cognomi, e rappresentano esattamente come la Parola di Dio, una spada a doppio taglio che penetra nella coscienza civile e cristiana di ognuno di noi; sono lo scandalo perenne di una societ\u00e0 moderna che ha costruito il suo \u201caccampamento\u201d lo ha cinto di mura invalicabili e si \u00e8 lasciata alle spalle, cinicamente, di nascosto e senza piet\u00e0 un mucchio di pietre scartate. Sono ad esempio quelle persone che qui nel rione abbiamo aiutato insieme nei mesi della pandemia, quando sono emerse inaspettate povert\u00e0. Vorremmo mettere in evidenza una differenza diremmo storica; ieri i poveri erano coloro, anche intere popolazioni che nascevano e vivevano nelle periferie del mondo, in paesi sempre in guerra, e dove anche la natura sembrava non avere misericordia. Si nasceva poveri, e molto spesso poveri si moriva. Oggi in moltissimi casi, si diventa poveri; nel nostro mondo urbanizzato, anche qui a Roma nel centro storico. La solitudine delle grandi megalopoli rende poveri gli anziani, i legami sempre pi\u00f9 fragili delle famiglie possono rendere all\u2019improvviso, povero un coniuge. In una citt\u00e0 dove c\u2019\u00e8 la Chiesa di Roma che si distingue storicamente per la carit\u00e0 e dove sono vissuti innumerevoli santi \u201csociali\u201d, la presenza dei poveri \u00e8 uno scandalo ancora pi\u00f9 intollerabile. C\u2019\u00e8 un malessere che cresce. \u00c8 sotto gli occhi di tutti il cosiddetto popolo dei senza dimora, catalogati \u00abin povert\u00e0 estrema\u00bb. Constatiamo anche il barbonismo domestico, persone che hanno una casa di propriet\u00e0 ma sono totalmente sole, spesso con problemi psichiatrici.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

E poi c\u2019\u00e8 la guerra in Ucraina le cui conseguenze drammatiche arrivano fino nel cuore delle nostre parrocchie. Sembra di assistere ad un film quando nella preghiera dei fedeli si prega per: \u201ci nostri ragazzi al fronte\u201d oppure quando si raccolgono le coperte per l\u2019inverno dei soldati. Eppure, \u00e8 una triste realt\u00e0; ogni gioved\u00ec da tre anni nei locali di Santa Maria ai Monti centinaia di donne ucraine vengono per chiedere aiuto, alimenti, vestiario, medicine, denari, da inviare in Ucraina.\u00a0 Chiedono per\u00f2 prima di tutto pace.<\/span><\/p>\n

La lettura diciamo geopolitica che noi diamo alla guerra in corso non \u00e8 esattamente la stessa come si pu\u00f2 ben immaginare; diverse sono le prospettive e diverse sono naturalmente le conseguenze dirette e indirette, ma unica \u00e8 la preghiera per la pace, il nostro impegno per essa.<\/span><\/p>\n

Noi crediamo che Cristo nostra Pace trasformer\u00e0 \u201cle spade in vomeri, le lance in falci, un popolo non alzer\u00e0 pi\u00f9 la spada contro un altro popolo, non si eserciteranno pi\u00f9 nell\u2019arte della guerra\u201dcome dice Isaia e come \u00e8 scritto nel frontespizio del Palazzo dell\u2019ONU. Da secoli tutti affermano di fare la guerra per difendere il bene e la giustizia. In realt\u00e0 la guerra serve a salvaguardare precisi interessi. La pace \u00e8 la nostra vocazione, una aspirazione che abita nel cuore di tutti, e che deve ispirare ogni azione politica. Noi crediamo che nel mondo complesso e plurale in cui ci troviamo, non si pu\u00f2 costruire la riconciliazione se non partendo da un punto comune: la condanna, il rigetto di ogni tipo di guerra.<\/span><\/p>\n

Don Kostiuk Liubornyr, Parroco della Cattedrale dei Santi Martiri Sergio e Bacco (Roma)<\/span><\/i><\/p>\n

Monsignor Francesco Pesce, Parroco di Santa Maria a Monti (Roma) ed Assistente Ecclesiastico del Gruppo di Roma della FCAPP\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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